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後來又因爲古人紀年用天幹地支，按地支順序推算，農曆第五個月正是“午月”，因此“端午”確定爲“五月初五”。這樣“午、五”相重，于是端午又被稱爲“重五節”或“重午節”。端午來源關于端午節的來曆，到現在仍是衆瓯柑種在三垟濕地的“水墩墩”上。水墩墩是當地人對湖中小島的土稱。“風暖橘洲香”，“落日放舟尋橘浦”，溫州的柑橘曆來跟水在一起。谷雨前後，瓯柑開花，水岸青林，噴雪可聞。看柑子花，也是去看在水一方的故人。去歲的瓯柑還在眼前。這些柑子是我照老辦法貯藏：放入陶缸，參差擺放，用松枝遮蓋缸口。說紛纭。聞一多在《端午考》和《端午的

催命符之劫後重生

曆史教育》中認爲，催命符之劫後重生五月初五是古代吳越地區“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。