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至于竞(競)渡，隋代(代)杜(杜)台(台)卿所作的(的)《玉(玉)烛宝典》把它(它)划入夏至日的娱乐活动(動)，可见不一定就(就)是为了打捞投江(江)的伟(偉)大诗(詩)人(人)屈原。（二）端午(午)节风俗中(中)的(的)一(一)些内(內)容(容)，如(如)“踏百(百)草”、“斗百草(草)”、“采(采)杂(雜)药”等(等)，实(實)际(際)上与屈(屈)原无关。（三(三)）《岁时风物华(華)纪(紀)丽》对端午节的第(第)一个解释是：“日(日)叶(葉)正阳，时当中(中)即端(端)午(午)节正是夏季之(之)中(中)，故端午节又(又)对一位伟大诗人(人)的追思(思)，越过漫漫的岁(歲)月风(風)云，成(成)为(爲)全民族的生活方式(式)之一(一)，这在(在)人类历史上也(也)是罕(罕)见的(的)。屈原(原)的尸体没有(有)打捞上(上)来，他(他)融(融)进了祖国的江河大海，他的个性和精神(神)已经(經)成为(爲)中华民族的性格和精神的重要部分，这(這)就是爱(愛)国精神。屈原(原)在他不朽的(的)抒情(情)诗(詩)《离骚》里(裏)道明(明)，他(他)不愿同(同)腐(腐)朽、昏庸的君王，与奸诈(詐)的小人(人)同(同)道，想驾起神驹宝马车(車)在(在)天国远游，追随崇高的(的)古圣先贤。可称为天中节。戏剧化的(的)英文(文)dramati

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