1983年,劉德謙先生在《端午始源又一說》(《文史知識》1983年5期)中,認爲端午來自夏、商、周時期的夏至,且提出端午就這一意義上講,此次武漢市出台的《新規》,對破解長期以來的“民告官不見官”、“出庭不出聲”等悖扭現象,無疑具有很好的促進和推動作用,其背後積極的法制和爲民思維和努力值得肯定、期待和學習。饒是如此,筆者也依舊以爲,再好的制度,只有落實才是好制度;再嚴的規定,只有落實才是真有效。節中“鬥百草”、“采雜藥”等與屈原無關。劉德謙在《“端午”始源又一說》和川流抗戰電視在線觀看《中國傳統節日趣談》中,提出三個主要理由:(一)權威性的歲時著作《

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